Исторические основания диморфологии

Рассмотрены научные программы, на историю которых опирается диморфология. Философия древней Греции. Философия буддизма. Философия Иисуса. Метафизическая систематика. Ранние эволюционные теории. Морфология. Теория естественной эволюции. Филогенетическая систематика. Эволюционная теория пола.

Философия древней Греции

Европейскую науку, частью которой стала диморфология, обогатили знаменитые представители древнегреческой культуры: Сократ (разработчик доказательства через наведение и принципа общих определений), Демокрит (основатель атомизма — представления о мире как системе дискретных атомов в пустоте), Гиппократ (“отец медицины”) и другие.

Наиболее же очевидна преемственность современной науки и, в частности, синтетической теории познания (герменевтической феноменологии) из учения Аристотеля. Он считал надёжными, достоверными свидетельствами о вещах ощущения, но добавлял, что сами по себе ощущения обуславливают лишь первую и самую низшую ступень познания, а на высшую ступень человек поднимается благодаря обобщению в мышлении общественной практики.

Аристотель ввёл в философию принцип развития и обозначил цель науки в полном описании предмета, которое достигается путём соединения дедукции и индукции.

Аристотель известен также как основоположник логики — теории мышления в форме понятий, суждений и умозаключений — и разработчик классификации философских категорий, основными из которых были сущность, состояние и отношение.

Философия буддизма

В контексте исторических оснований диморфологии следует, по нашему мнению, отметить термин буддийского учения [Торчинов Е. А. Введение в буддологию] «дхарма», обозначающий понятие о фундаментальной единице индивидуального жизненного опыта, которому мы не находим прямого подобия в древней европейской философии, но которое по смыслу соответствует современному понятию об энграмме или следе памяти в дискретных нейронных сетях головного мозга.

Философия Иисуса

Педагогическая философия Иисуса Назарянина о «царстве небесном» в существенных чертах напоминает более современные утопические идеи Карла Маркса о «царстве свободы», которого общество достигнет в процессе целенаправленного и сознательного развития в непротиворечии законам природы.

Связь данных концепций с диморфологией проходит, разумеется, в ключе исследования фундаментальных закономерностей развития. Хотя программа диморфологии принципильно не включает псевдонаучных компонентов, исследователь мировой культуры, способный отделить зёрна здравого смысла от плевел идеологии, обязан учитывать и подобный спорный материал. Иронично, что под эгидой средневекового христианства наука пережила многовековой регресс, а наши соотечественники, последователи марксизма, наоборот, тщательно изживали из народа веру в бога.

Остановимся здесь на представлениях Иисуса о вере. Непредубеждённый анализ евангельских сюжетов “о засохшей смоковнице” и “о возможности перемещения горы” свидетельствует, что понятие веры, по Иисусу, не сводится к наивному упорству в ритуальном поклонении трансцендентному деду на облаках, как полагают многие, но близко по смыслу к термину «достоверность» из классической теории вероятностей, обозначающему понятие о предельно высокой возможности наступления события, ожидание которого обосновано научно, т. е. в соответствии со всеобщими законами природы.

Метафизическая систематика

В науке XVII века уже развился подход искать объяснения естественных явлений в законах природы, хотя биологи априорно полагали всё живое созданным “по божественному плану” и сосредотачивались на классификации.

Джон Рэй использовал термин «вид» (лат. species) для определения неизменных природных типов организмов, но, в отличие от Аристотеля, он строго определил каждый тип живого существа как вид и считал, что каждый вид может быть определён по чертам, которые воспроизводятся от поколения к поколению. Однако, Д. Рей допускал изменчивость видов в зависимости от местных условий.

Напротив, автор первой биологической классификации Карл Линней, считая существующие живые виды неизменными, допускал возможность появления новых посредством их гибридизации.

Ранние эволюционные теории

Пьер Луи де Мопертюи писал в 1751 году о естественных модификациях, происходящих во время воспроизводства, накапливающихся в течение многих поколений и приводящих к формированию новых видов.

Первую “полноценную” эволюционную концепцию под заголовком «Философия зоологии» предложил Жан Батист Ламарк в 1809 году. Он полагал, что простые организмы (инфузории и черви) постоянно самозарождаются. Затем эти формы изменяются и усложняют своё строение, приспосабливаясь к окружающей среде. Такие приспособления, по мнению Ж. Б. Ламарка, происходят за счёт прямого влияния окружающей среды путём упражнения или неупражнения органов и последующей передачи этих приобретённых признаков потомкам.

Морфология

Понятие морфологии ввёл немецкий поэт и естествоиспытатель Иоганн Вольфганг фон Гёте, определив её как «учение о форме органических тел, её образовании и преобразовании».

Морфологический аспект диморфологии мы понимаем в первоначально широком значении, хотя, теперь в биологии существует нестрогое разделение собственно морфологии, которая изучает преимущественно строение организма или таксона, и физиологии — дисциплины о функционировании организма.

Теория естественной эволюции

Чарлз Роберт Дарвин занимался исследованием геологии, ботаники, зоологии и сравнительной психологии. Он предположил, что биологическая популяция не постоянна, как считали ранние эволюционисты, а приспосабливается к условиям своего существования и меняет их. С 1838 г. он разрабатывал прогрессивную гипотеза о механизме биологической эволюции и в 1859 г. опубликовал ключевую книгу «Происхождение видов путём естественного отбора, или Сохранение благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь».

Согласно дарвинизму, наблюдается индивидуальная наследственная изменчивость живых организмов по структурным и функциональным признакам. Изменчивость может носить непрерывный (количественный) или прерывистый (качественный) характер. Поскольку между различными организмами и средой их обитания происходит обмен ресурсами с различной же результативностью и эффективностью, осуществляется «естественный отбор» более приспособленных форм.

Метафизическое понятие биологического вида включено в теорию Ч. Р. Дарвина, но обозначаемый им объект уже существует протяжённо во времени и подчиняется общим законам природы, что подтверждает прогрессивность дарвинизма по отношению к предыдущим концепциям эволюции.

Филогенетическая систематика

Основные законы наследственности открыл в 1865 г. Грегор Мендель. Независимо от Менделя к важнейшему выводу о дискретности наследственных единиц пришёл Август Вейсман.

Вилли Хенниг основал филогенетическое направление биологической систематики, которое позже назовут «кладистикой». Прогрессивная систематическая теория рассматривает таксон в качестве филогенетической клады (от др. греч. κλάδος — «ветвь»). По мнению кладистов, «древо жизни» может быть построено исключительно на основании наследственного происхождения, но не каких-либо других общих свойств.

Таким образом, например, птеродактили, летучие мыши, птицы и мухи не попадают в один систематический таксон. Наличие способности к машушему полёту у них обусловлено конвергентной эволюцией в сходных условиях. Их “крылья” развиты независимо, а не происходят от общей предковой формы гомологичных органов, поэтому существенно различаются по строению. И наоборот, внешнее сходство в строении и поведении разнородных организмов может быть вызвано как экологическими причинами (те же крылья), так и выгодой от мимикрии (насекомые, которые похожи на ветки растений или глаза крупных хищников).

Эволюционная теория пола

Советский генетик Виген Артаваздович Геодакян предложил следующую прогрессивную концепцию эволюции не только в рамках биологии, но и для динамических систем в целом. Его разработки в области эволюционной теории пола опубликованы в статьях «Роль полов в передаче и преобразовании генетической информации» [Проблемы передачи информации, т. 1, № 1, 1965 г.], «Организация систем — живых и неживых» [Сб.: Системные исследования, М., Наука, 1970 г.] и других.

Если предыдущие эволюционные теории рассматривали популяцию как однородное множество, то, согласно концепции В. А. Геодакяна, исследование популяции осуществляется средствами кибернетической теории систем и динамическая система популяции рассматривается в форме совокупности пары дискретных подсистем («оперативной» и «консервативной»), которые эволюционируют асинхронно и, таким образом, выполняют в процессе эволюции различную функцию. Для популяции такими подсистемами являются подмножества, как правило, особей мужского и женского пола. Известны также таксоны, например, некоторые членистоногие, у которых роли репродуктивно-половых подсистем популяции распределены наоборот.

Отдельные данные о многофакторной половой дифференциации популяций известны, например, по исследованиям улиток [Удалова Г. П. Асимметрия у беспозвоночных животных // М.: Научный мир, 2009], множество работ посвящено межполушарной асимметрии мозга и т. п. Однако, дальнейшее прогрессивное развитие теории пола, теоретическое обобщение и предсказание новых фактов по данному предмету впервые осуществляется в рамках настоящей диморфологической программы.